مبادئ واخلاقيات التنمية المستدامة من أجل عالم أكثر استدامة

JULY 28, 2017 BY TOBIAS ROBERTS & FILED UNDER WHY PERMACULTURE

  أثرت التنمية المستدامة في السنوات الأخيرة على الآلاف من الناس للبدء في البحث عن طرق أكثر استدامة ليعيش المجتمع في انسجام مع العالم الطبيعي ويعيش الناس مع من حولهم في المجتمع نفسه. أكثر من مجرد مجموعة بسيطة من أدوات وأساليب الزراعة العضوية، فإن حركة التنمية المستدامة تعتمد على ثلاثة أخلاقيات رئيسية تشكك في تنظيم ومنطق نموذجنا الحضاري الصناعي وتساعدنا على إعادة تصور أسلوب حياة جديد وأكثر استدامة.

المبدأ الأول: العناية في الأرض

رعاية الأرض تعني أننا مدعوون للعمل مع الطبيعة وليس ضدها. وقد كتب عالم الأحياء جيمس لوفلوك عن فرضية غايا التي تقول أن الأرض نفسها هي كائن حي ذاتي التنظيم، ونحن وكل شيء آخر جزء منه. إذا اعتبرنا أن هذا صحيحاً، فإن رعاية الأرض مرادف لرعاية أنفسنا لأننا جزء من غايا، والكائن الكبير الذي هو كوكبنا.

ومع ذلك، وبسبب حقيقة أن البشرية، وخاصة على مدى السنوات ال 200 الماضية منذ فجر الثورة الصناعية قد غيرت إلى حد كبير عمل النظم الإيكولوجية للأرض، ورعاية الأرض يعني أيضاً حماية مصممة من النظم الطبيعية. ولأننا نقوم بتقليص الغابات المطيرة ولحوم البقر في المراعي إلى مطاعم الوجبات السريعة، واستنزاف الأراضي الرطبة لبناء المزيد من المرتفعات الشاهقة للأثرياء، لذلك فإن هذه الأنظمة الطبيعية تفقد قدرتها على الصمود الطبيعي.

وتعتقد عقولنا البشرية عن طريق الخطأ أن الأرض تعتمد علينا نحن البشر في حين أن الأرض يمكن (وربما جيدا) الذهاب على القائمة دون إذا كان لدينا أنواع انقرضت. على الرغم من اعتمادنا على العالم الطبيعي، هناك أشياء يمكننا أن البشر القيام بها للمساعدة في التعافي البيئات الطبيعية الضعيفة. إن المساعدة في إعادة تأهيل النظم الإيكولوجية المتدهورة العالية من خلال عملية التصميم الثقافي هو جزء مهم من هذه الأخلاق الأولى.

ويركز الاستزراع المائي أيضاً على تسريع الخلافة الطبيعية. وتتطور النظم الطبيعية بمرور الوقت إلى ما هو أكثر خصوبة وصحة وشمولية. على سبيل المثال، قطعة من الأرض التي تم جرفها إلى لا شيء سوف تبدأ ببطء في تغطية الأرض مرة أخرى مع الأنواع الرائدة من النباتات التي تفسح المجال للشجيرات ونمو فرك. في الوقت المناسب قد يتم جلب بذور من بعض النباتات في تلك قطعة من الأرض من قبل الطيور أو الحيوانات الأخرى والشتلات سوف تبدأ في النمو

في حين أن التربة تستعيد الخصوبة من تنوع الأنواع التي تستعمر المنطقة. على مدى سنوات عديدة من الزمن، فإن المشهد الجرافات تصبح في نهاية المطاف غابة صحية من خلال عملية الخلافة البيئية. إن رعاية الأرض تعني ما يلي من قيادة الطبيعة وتساعد على تسريع هذه الخلافة الطبيعية من خلال اختيار بعض الأنواع وحماية بيئات معينة وغيرها من الأعمال التي تروج لها البشرية والتي تنبع من مراقبة كيفية عمل النظم الطبيعية.

المبدأ الثاني: عناية الناس

تقر التنمية المستدامة بأن البشر جزء خاص من أي نظام، وبينما ندرك بتواضع أننا ببساطة جزء من عمل غايا الأكبر، أو الأرض ككائن عظيم، فإننا في الواقع جزء خاص. وباعتبارنا النوع الوحيد ذي الوعي الذاتي، فإننا نشكل، بمعنى ما، قدرة الأرض نفسها على التفكير في نفسها.

رعاية الناس تعني أننا ندرك تفرد الإنسانية وتسعى لمساعدة جميع الناس في اكتشاف إمكاناتهم الكاملة داخل النظام الطبيعي حيث يعيشون. وبسبب الفوارق الشاسعة الناجمة عن عدم المساواة على الصعيد العالمي، فإن رعاية الناس قد تعني أشياء مختلفة جداً في مجالات مختلفة. وبالنسبة للأشخاص الذين يعانون من الفقر المدقع والبؤس في بعض أنحاء العالم، فقد ينطوي الاهتمام على إيجاد سبل لمساعدة الناس على التغلب على الفقر من خلال النمو الاقتصادي. وحيثما تتعرض أنماط الحياة المستدامة للسكان الأصليين للتهديد من مشاريع التعدين الضخمة ومشاريع الطاقة الكهرومائية التي تديرها شركات متعددة الجنسيات، قد تعني رعاية الناس المشاركة في جهود الدعوة لإعارة صوتكم إلى من لا صوت لهم.

وفي الحالات التي يكون فيها الناس الأكثر ثراء قد قبلوا تماما أسطورة ثراء المستهلك والنمو غير المحدود، قد يتبع رعاية الناس مساعدتهم على اكتشاف سبل العيش على نحو أكثر استدامة وقبول التفكك كهدفهم الاقتصادي الأساسي. من خلال دفع الناس إلى إعادة حياتهم وسبل عيشهم إلى أماكن فعلية وملموسة، يساعد الاستزراع المائي أيضاً الناس على إعادة اكتشاف أهمية المجتمع. إن ترتيب مجتمعنا الحالي قد تغير نوعا ما. لدينا علاقات أو روابط قليلة جدا مع أي مكان ملموس حقيقي على الأرض. قد يعيش العديد منا في حي أو مجمع سكني حيث لا نعرف أسماء جيراننا، وقد نعمل على بعد أميال بعيداً عن بيوتنا في شركة تقوم بأعمال تجارية على الجانب الآخر من العالم.

نشتري طعامنا من محلات البقالة وليس لدينا أدنى فكرة أين ينتج طعامنا ومما أُنتج، من قبل من أو تحت أي ظروف. فالمسافة بين المنتج والمستهلك تؤدي إلى عدم الكشف عن هويته التي وصلنا إلى اتخاذها أمراً مفروغا منه، ولكن يمكن أن يؤدي أيضاً إلى استهلاك غير أخلاقي. إذا كنا لا نعرف آثار استهلاكنا، كيف يمكن أن يكون أخلاقياً؟

من خلال إعادة حياتنا إلى أماكن حقيقية، ونحن أيضا لدينا القدرة على إعادة اكتشاف المجتمع. أفضل طريقة لرعاية الناس حقاً هي وضع حياتك في سياق حيث يمكنك أن ترى كيف أن أفعالك سوف تؤثر على من حولك. على الرغم من أنه من المهم أن تكون على بينة من الاحتياجات العالمية والمشاركة في الدعوة والنشاط نيابة عن تلك الاحتياجات، يحتاج الناس إلى رعاية أكثر فورية وملموسة، وأقل تجريداً.

نحن نهتم بما نحب، و نحب ماهو الأقرب لنا. وقد نشعر بالحاجة إلى حماية غابة الأمازون المطيرة من الدمار، وقد نقدم دعماً مالياً لمجموعات السكان الأصليين الذين يقاتلون سد بيلو مونتي الكهرومائي الضخم في منطقة الأمازون. ومع ذلك، بما أننا لا نعيش في البرازيل، فمن الصعب أن نشعر بنفس الاتصال والرعاية للأمازون كما نشعر تجاه قطعة صغيرة من الغابات التي تحيط منازلنا حيث نذهب في نهاية كل أسبوع للبحث عن الفطر أو العثور على بعض أنواع النباتات التي نقطفها من المشي خلال ضباب الصباح الباكر.

وبالمثل، قد نشعر بالحاجة إلى العيش بالتضامن مع الآلاف من اللاجئين السوريين الذين يفرون من مخاطر الحرب. وقد نرید أن نفھم الحقائق الجغرافیة السیاسیة التي تؤدي إلی ھذه الھجرة وأن نقدم الدعم وتشجیع السیاسة الخارجیة فقط. هذا هو كل شيء جيد وضروري، لكنه لا يحل محل المجتمع الحقيقي من الجيران لتقاسم الفضاء الحقيقي.

يقول المؤلف والمزارع والشاعر ويندل بيري أن “المجتمع هو حالة عقلية وروحية لمعرفة أن المكان مشترك وأن الناس الذين يشاركون في المكان يحددون ويقيدون احتمالات حياة بعضهم البعض. إنها معرفة أن الناس لديهم بعضهم البعض، وقلقهم من بعضهم البعض، وثقتهم في بعضهم البعض، والحرية التي يأتون بها ويذهبون بها فيما بينهم “. اكتشاف كيفية العيش في هذا التعريف للمجتمع هو أيضا جزء أساسي من رعاية الناس.

المبدأ الثالث: الحصة العادلة أو إعادة توزيع الفائض

المبدأ الثالث هو من أصعب طرق التنمية المستدامة لفهمها. مؤسس التنمية المستدامة، بيل موليسون، حدد أولا المبدأ الثالث كضبط النفس للاستهلاك والنمو. ويتحدث العديد من معلمي الاستزراع المائي اليوم عن فكرة “الأسهم العادلة” لأنه يشبه بشكل جيد المبدأين الأوليين.

غير أن مبدأ إعادة توزيع الفائض هو كيفية تعريفنا للأخلاقيات الثلاثة للتنمية المستدامة. الحد من النمو والاستهلاك هو جزء مهم من أي نظام مستدام. إن الدعوة إلى “أسهم عادلة” بين الناس هي أيضا مسعى مهم، على الرغم من أنه غامض إلى حد ما لأن فكرة ما هو “عادل” قد يكون لها تعريفات مختلفة جدا في جميع أنحاء العالم.

إعادة توزيع الفائض هو حقاً الطريقة الوحيدة لدعم رعاية الأرض ورعاية الناس. إن تراکم الفائض ھو في نھایة المطاف ما تعرف ثقافتنا الحالیة بعدم المساواة والإھمال في قيم الإقراض والتقدير التي تدعم هذا المبدأ الثالث؛ فهم عندما يأخذون بما فيه الكفاية ويكتشفون الحجم الصحيح لسبل عيشنا. يمكن أن يكون هناك حرية لا تصدق في الحياة ببساطة، والحكمة والرصانة من العيش في علاقة صحيحة مع الأماكن بشكل يسمح بإعادة توزيع الفائض على المحتاجين.

ترجمة: هادية محيسن